西国三十三所 番外札所って何？ お礼参りとは？

高野山金剛峯寺 西国三十三所には三十三所にはカウントしないながらも、大変所縁が深いことから番外の札所とされているお寺が三つあります。それらは番外札所とよばれ、それぞれ西国三十三所の観音巡礼の起源に深いかかわりがあります。 また、西国三十三所を巡り終わったあと、お礼参りに行く方もいらっしゃると思いますが、お礼参りはどのお寺に行けばよいのでしょうか。 ここでは、番外札所、お礼参りについて説明していきます。 西国三十三所 番外札所・お礼参りについて 番外札所 奈良県の番外札所 京都府の番外札所 兵庫県の番外札所 番外札所に入れてもよさそうな寺院 お礼参り 番外札所と名乗っている寺院 番外と名乗ってい…

また、そのうえに お礼参り もあるなんて……。ちなみに お礼参り といっても、卒業式後にムカツク先生を体育館裏に呼び出して云々、というものではありません （当然ですね） 。無事に三十三所の札所を回ることができました、ありがとうございました、という感謝の念を申し上げるのが お礼参り です。ですから、実は最後の札所でお礼を申し上げていればそれで問題ありませんし、究極的には、毎回札所ごとにお礼を申し上げていれば何の問題もありません。しかし、一応広く伝わっている 番外札所 、 お礼参り について説明していきます。

それでは、 番外札所 を順にご紹介していきましょう。なお、 番外札所 は西国三十三所札所会から公式に認められているわけではありませんが、西国三十三所札所会が 推薦 する納経帳には、それらのお寺のページがあらかじめ用意されています 。

番外 豊山 ぶざん 法起院 ほうきいん

西国三十三所の観音巡礼を始めた 長谷寺 の 徳道上人 が、晩年に暮らしたお寺です。伝承では、 法起菩薩 になって遷化したとされています。

最寄りの札所である 長谷寺 から徒歩6分のところにあります。

番外 華頂山 かちょうざん 元慶寺 がんけいじ

西国三十三所を再興した 花山法皇 が天皇から出家されたお寺です。

最寄りの札所である 清水寺 から徒歩１時間弱です。

番外 東光山 とうこうざん 花山院 かざんいん （菩提寺 ぼだいじ ）

西国三十三所を再興した 花山法皇 が、京都に戻るまでの晩年を過ごしたお寺です。

徒歩圏内には札所はなく、 播州清水寺 から何と５時間弱かかってしまいます。

西国三十三所の歴史の項でも述べましたが、 青岸渡寺 と一体的なお寺です。 熊野三社権現 、 熊野那智大社 、 飛瀧神社 などとともに 那智山 を構成しており、不可分な関係です。現在は 那智山 にもかなり人界が進出してしまい、 青岸渡寺 と 補陀洛山寺 との間に侵入してしまっていることから、関係性が薄れているように思えますが、実際はそんなことはありません。札所の零番としてもよいくらいの、西国三十三所とも所縁の深いお寺だと思います。

花山法皇 が出家されて得度を受けようとされた際、 『中山寺由来記』 によれば「河州 石川寺 」の 佛眼上人 から受戒されたとされています。その「 石川寺 」にあたるのがこの 叡福寺 です。言わば西国三十三所の再興の地であり、 番外札所 に定められていても何ら不思議はない、むしろ定めた方がいいのではないか、というお寺です。 聖徳太子 の御廟もあることから、人生で一度は参拝する価値のあるお寺だと思います。

実は、上に挙げた三つの寺院以外にも、 番外 とされている寺院がいくつかあります。そして、それらはいわゆる お礼参り と密接にかかわっています。

ここでは、自ら 番外札所 と名乗っている（札所と言わずに 番外 とだけ名乗っている場合を含む）寺院、およびとくに自らは名乗っていない寺院を紹介します。

番外札所 信州 しんしゅう 善光寺 ぜんこうじ

古来「一生に一度は 善光寺 参り」「牛に引かれて 善光寺 参り」などとうたわれた、中日本一の名刹です。ホームページでは、自ら西国三十三観音霊場の 番外札所 と名乗っています。また、 坂東三十三観音霊場 、 秩父三十三（三十四）観音霊場 の 番外札所 とも名乗っており、いわゆる 百観音 の お礼参り のお寺ともされています。

ただ、これも多くの碩学が分析されているとおり、巡礼者が 伊勢参り から西国三十三所の第一番札所である 那智山 に赴き、三十三所の最後の札所である 華厳寺 まで巡礼するとそのまま 中山道 を通って関東まで戻るのが自然な道順となってくることから、その流れで 善光寺 にて お礼参り をするという運びになったと考えられます。また、 善光寺 のご本尊は 阿弥陀如来 であり、 観音 さまが宝冠の上に戴いておられる仏さまであることも、観音霊場との親和性の高さをうかがうことができ、 お礼参り のお寺としてふさわしかったと考えられます。

ですから、関西の人間がわざわざ無理してまで 善光寺 に お礼参り に行く必要はありません。

番外 比叡山 ひえいざん 延暦寺 えんりゃくじ

言わずと知れた日本の仏教の総本山、 比叡山延暦寺 です。ホームページでは、 根本中堂 を西国三十三所の 番外 と定めています。

西国三十三所の札所のうち、８か寺が 天台宗 であり、さらに６か寺が 天台宗 系ですから、西国三十三所の札所内での有力派閥が 天台宗 です。 京都 近郊の人間が西国三十三所の巡礼に出発した場合、 華厳寺 を回ってから京都に戻ってくるとするとほぼ通り道に 比叡山延暦寺 は存在します。 お礼参り の場所として、これほどふさわしいお寺はないのではないでしょうか。

聖徳太子 が創建したと伝わるお寺で、日本最初の官寺とされています。ホームページでは、 金堂 を西国三十三所の 番外 と定めています。

西国三十三所の札所のうち、十八番 六角堂 頂法寺 、二十四番 中山寺 、三十一番 長命寺 、三十二番 観音正寺 の４か寺は 聖徳太子 が開基と伝えられています。その 聖徳太子 が創建した最初の官寺とされていることから、 四天王寺 も畿内における有力なお寺の一つです。大阪の人間が西国三十三所に出発した場合、 華厳寺 から尾張方面へ出て海路で戻ってきたとすると、 四天王寺 あたりへ出てくることになります。やはり お礼参り のお寺としてふさわしいと言えるでしょう。

番外 にはなっていませんが、昔から お礼参り のお寺とされてきた寺院が二つあります。

高野山 こうやさん 金剛峯寺 こんごうぶじ

高野山金剛峯寺 として、ホームページで公式に西国三十三所の 番外 等を名乗っていませんが、 お礼参り よりはむしろ 発願 のお寺としてふさわしいように思います。

関西の人間が お伊勢参り をせずに 那智山 に赴く場合、 高野山 から 本宮 を経て行く（いわゆる「 小辺路 」） のが自然なルートです。それゆえ、昔から西国三十三所とあわせて参拝する巡礼者が多かったのでしょう。こういった経緯から、 お礼参り のお寺となったのではないでしょうか。

東大寺 とうだいじ 二月堂 にがつどう

東大寺 も日本では歴史あるお寺の一つです。有名なお水取りが行われるのが、この 二月堂 です。本尊は大観音、小観音と呼ばれる二体の十一面観音像で、絶対秘仏となっています。

関東の人間が仮に札所を順番通りに回らなかったとすると、奈良や大阪南部で巡礼を終えることになると思われます。仮に船で帰るとするならば、 お礼参り もこの辺で、ということになるでしょう。ついでに大仏さまでも見ていくか、ということになるのも自然な流れだと思われます。こうして観音さまを祀っている 二月堂 が お礼参り の対象となったのでしょう。

いかがでしたでしょうか。西国三十三所の 番外札所 、 お礼参り についてお分かりいただけたでしょうか。これは三十三所も含めてではありますが、すべて「絶対に行かなければならない」というわけではありません。あくまで信仰の問題ですから、行きたい人は行けばよいですし、物理的に困難ならば無理をしてまで行く必要はない、ということです。

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