【古事記】（原文・読み下し文・現代語訳）上巻・その壱

天地初發之時於高天原成神名天之御中主神 訓高下天云阿麻下效此 次高御產巢日神次神產巢日神此三柱神者並獨神成坐而隱身也

天地 (あめつち) 初 (はじ) めに 発 (お) こりたる 之 (の) 時 高天原 (たかあまはら) に 於 (おいて) 神成りまし名は 天之御中主 (あめのみなかぬし) の神 【高の 下 (しも) 天を 訓 (よ) み 阿 (あ) 麻 (ま) と 云 (い) ふ 下 (しも) 此 (こ) れ 効 (なら) ふ】 次に 高御産巣日 (たかみむすび) の神次に 神産巣日 (かむむすび) の神 此 (こ) の 三柱 (みはしら) の神 者 (は) 並びて 独 (ひと) り神と成り 坐 (ま) して 而 (しかるに) 身を隠す 也 (なり)

高天原 たかあまはら という場所に神が現れました。

名は 天之御中主 あまのみなかぬし の神といいます。

次に 高御産巣日 たかみむすび の神、次に 神産巣日 かむむすび の神が現れました。

これら 三柱 みはしら の神はそろって性別のない 独 ひと り神で、そのまま姿を隠しました。

次國稚如浮脂而久羅下那州多陀用幣流之時 【流字以上十字以音】 如葦牙因萌騰之物而成神名宇摩志阿斯訶備比古遲神 【此神名以音】 次天之常立神 【訓常云登許訓立云多知】 此二柱神亦獨神成坐而隱身也上件五柱神者別天神

次に国 稚 (わか) く 浮脂 (うきあぶら) の 如 (ごと) くして 而 (しかるに) 久 (く) 羅 (ら) 下 (げ) 那 (な) 州 (す) 多 (た) 陀 (だ) 用 (よ) 幣 (へ) 流 (る) 之 (の) 時 【流の 字 (もじ) 以上 (かみつかた) 十字 (とをもじ) 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 葦牙 (あしかび) の 如 (ごと) く 萌 (も) え 騰 (あ) がる 之 (の) 物に 因 (よ) りて神成りまし名は 宇摩志阿斯訶備比古遅 (うましあしかびひこぢ) の神 【 此 (こ) の神の名 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 次に 天之常立 (あまのとこたち) の神 【常を 訓 (よ) み 登 (と) 許 (こ) と 云 (い) ふ立を 訓 (よ) み 多 (た) 知 (ち) と 云 (い) ふ】 此 (こ) の 二柱 (ふたはしら) の神 亦 (また) 独 (ひと) り神成り 坐 (ま) し 而 (すなは) ち身を隠しませり 也 (なり) 上 (かみ) つ 件 (くだり) 五柱 (いつはしら) の神 者 (は) 別天神 (わけあまつかみ) なり

その次に、まだ大地はできたばかりで浮く 脂 あぶら のように、またくらげのように漂っていたとき、 葦 あし の芽が芽吹いて来るように、物に命を吹き込む神が現れました。

名は 宇摩志阿斯訶備比古遅 うましあしかびひこち の神といいます。

次に天上界が常にあるようにと現れたのが 天之常立 あまのとこたち の神でした。

これら 二柱 ふたはしら の神もそろって性別のない 独 ひと り神で、そのまま姿を隠しました。

これまでの 五柱 いつはしら 神は、 別 わ け 天 あま つ神（天上界でも特別な神）といいます。

次成神名國之常立神 【訓常立亦如上】 次豐雲上野神此二柱神亦獨神成坐而隱身也

次に神成り名は 国之常立 (くにのとこたち) の神 【常立の 訓 (よ) み 亦 (また) 上 (かみ) の 如 (ごと) し】 次に 豊雲野 (とよくもの) の神 此 (こ) の 二柱 (ふたはしら) の神 亦 (また) 独 (ひと) り神成り 坐 (ま) し 而 (すなは) ち身を隠す 也 (なり)

次に神が現れ、名は国が永遠を司るという意味を持つ 国之常立 くにのとこたち の神といいます。

次に大自然に命を吹き込む 豊雲野 とよくもの の神が現れました。

この 二柱 ふたはしら の神もまた性別のない 独 ひと り神で、そのまま姿を隠されました。

次成神名宇比地邇上神次妹須比智邇去神 【此二神名以音】 次角杙神次妹活杙神 【二柱】 次意富斗能地神次妹大斗乃辨神 【此二神名亦以音】 次於母陀流神次妹阿夜上訶志古泥神 【此二神名皆以音】 次伊邪那岐神次妹伊邪那美神 【此二神名亦以音如上】 上件自國之常立神以下伊邪那美神以前幷稱神世七代 【上二柱獨神各云一代次雙十神各合二神云一代也】

次に神成り名は 宇比地迩 (うひちに) の神次に 妹 (いも) 須比智迩 (すひちに) の神 【 此 (こ) の 二神 (ふたかみ) の名 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 次に 角杙 (つぬくひ) の神次に 妹 (いも) 活杙 (いくくひ) の神 【 二柱 (ふたはしら) 】 次に 意富斗能地 (おほとのち) の神次に 妹 (いも) 大斗乃弁 (おほとのべ) の神 【 此 (こ) の 二神 (ふたかみ) の名 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 次に 於母陀流 (おもだる) の神次に 妹 (いも) 阿夜訶志古泥 (あやかしこね) の神 【 此 (こ) の 二神 (ふたかみ) の名 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 次に 伊邪那岐 (いざなぎ) の神次に 妹 (いも) 伊邪那美 (いざなみ) の神 【 此 (こ) の 二神 (ふたかみ) の名 上 (かみ) の 如 (ごと) く 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 上 (かみ) つ 件 (くだり) 国之常立 (くにのとこたち) の神 自 (よ) り 以下 (しもつかた) 伊邪那美 (いざなみ) の神の 以前 (さきつかた) より 并 (あわせ) て 神世 (かみのよ) 七代 (ななよ) と 称 (なづ) く 【 上 (かみ) つ 二柱 (ふたはしら) 独り神は 各 (おのおの) 一代 (ひとよ) と 云 (い) ひ次の 双 (ふたあはす) 十 (とを) の神は 各 (おのおの) 二神 (ふたかみ) を合わせて 一代 (ひとよ) と 云 (い) ふ 也 (なり) 】

次に神が現れ、名は 宇比地迩 ういちに の神、その妻 須比智迩 すいちに の神といいます。

次に 角杙 つぬくい の神、その妻 活杙 いくくい の神。

次に 意富斗能地 おおとのち の神、その妻 大斗乃弁 おおとのべ の神。

次に 於母陀流 おもだる の神、その妻 阿夜訶志古泥 あやかしこね の神。

次に 伊邪那岐 いざなぎ の神、その妻 伊邪那美 いざなみ の神が現れました。

これまでの事柄の中で、 国之常立 くにのとこたち の神から 伊邪那美 いざなみ の神までを、合わせて 神世 かみのよ 七代 ななよ といいます。

はじめの 二柱 ふたはしら の性別のない独り神はそれぞれ一代と数え、次の 二柱 ふたはしら ずつの計 十柱 とはしら の男女一対の神は、それぞれ二神を合わせて一代と数えます。

伊邪那岐 いざなぎ ・ 伊邪那美 いざなみ

是於 (こにおいて) 天 (あま) つ神の 諸 (もろもろ) の 命 (みこと) 以 (もち) て 詔 (のたま) はく 伊邪那岐 (いざなぎ) の 命 (みこと) 伊邪那美 (いざなみ) の 命 (みこと) 二柱 (ふたはしら) の神 是 (こ) の 多 (た) 陀 (だ) 用 (よ) 幣 (へ) 流 (る) 之 (の) 国 理 (すぢ) 修 (なほ) し固め成せと 賜 (のたま) ひ 天沼矛 (あめのぬぼこ) を 賜 (たまわ) り 而 (しかるに) 言依 (ことよ) せ 賜 (たま) ふ 也 (なり)

こうした事があって最初に現れた 三柱 みはしら の 天 あま つ神が集まり、 伊邪那岐 いざなぎ の 命 みこと ・ 伊邪那美 いざなみ の 命 みこと の 二柱 ふたはしら の神に、このただよえる国の姿を整え土地を固めるよう命じ、 天沼矛 あめのぬぼこ を 賜 たま わりました。

故二柱神立 【訓立云多多志】 天浮橋而指下其沼矛以畫者鹽許々袁々呂々邇 【此七字以音】 畫鳴 【訓鳴云那志】 而引上時自其矛末垂落之鹽累積成嶋是淤能碁呂嶋 【自淤以下四字以音】

故 (かれ) 二柱 (ふたはしら) の神 天 (あま) つ浮橋に立たし 【立を 訓 (よ) み 多 (た) 多 (た) 志 (し) と 云 (い) ふ】 而 (しかるに) 其 (そ) の 沼戈 (ぬぼこ) を指し下ろし 以 (もち) て画けば塩 許々袁々呂々 (こをろこをろ) 邇 (に) 【 此 (こ) の 七字 (ななもじ) 音 (こえ) を 以 (もち) てす】 書き 鳴 (な) し 【鳴を 訓 (よ) み 那 (な) 志 (し) と 云 (い) ふ】 而 (しかるに) 引き上ぐる時 其 (そ) の 矛 (ほこ) の 末 (すえ) 自 (よ) り 垂 (しず) り落ちし 之 (の) 塩 (しほ) の 累積 (つも) り嶋に成りぬる 是 (こ) れ 淤 (お) 能 (の) 碁 (ご) 呂 (ろ) 嶋なり 【 淤 (お) 自 (よ) り 以下 (しもつかた) 四字 (よもじ) 音 (こえ) を 以 (もち) てす】

そこでこの 二柱 ふたはしら の神は、天と地を結ぶ浮橋に立ちました。

そして 天 あま つ神から授けられた 沼矛 ぬほこ を刺し下ろして、その先を動かして 許々袁々呂々 こおろこおろ と鳴るように描きました。

しこうして引き上げたところ、その先から垂れ落ちた塩が積み重なり、それが 淤能碁呂 おのごろ 島となりました。

於其嶋天降坐而見立天之御柱見立八尋殿於是問其妹伊邪那美命曰汝身者如何成答曰吾身者成成不成合處一處在爾伊邪那岐命詔我身者成成而成餘處一處在故以此吾身成餘處刺塞汝身不成合處而以爲生成國土生奈何 【訓生云宇牟下效此】 伊邪那美命答曰然善爾

其 (そ) の嶋に 於 (おいて) 天 (あま) 降 (くだ) り 坐 (ま) し 而 (しかるに) 天 (あめ) 之 (の) 御柱 (みはしら) を見立て 八尋殿 (やひろどの) を見立てき 於是 (こにおいて) 其 (そ) の 妹 (いも) 伊邪那美命 (いざなみのみこと) に 問 (と) ひ 曰 (いは) く 汝 (な) が 身 (み) 者 (は) 如何 (いか) に成る 問 (と) ひ 答 (こた) はく 吾 (あ) が 身 (み) 者 (は) 成り成りて成り合は 不 (ざ) る 処 (ところ) 一 (ひと) 処 (ところ) 在 (あ) り 爾 (ここに) 伊邪那岐命 (いざなぎのみこと) 詔 (のたま) はく 我 (わが) 身 (み) 者 (は) 成り成りて 而 (しかるに) 成り余る 処 (ところ) 一 (ひと) 処 (ところ) 在 (あ) り 故 (かれ) 此 (こ) の 吾 (あ) が 身 (み) 成り余る 処 (ところ) 以 (もち) て 汝 (な) が身の成り合は 不 (ざ) る 処 (ところ) を刺し 塞 (ふさ) ぎ 而 (しかるに) 国土 (くに) を 生成 (つく) り 生 (う) む 奈何 (いか) に 以為 (おも) ふ 【生を 訓 (よ) み 宇 (う) 牟 (む) と 云 (い) ふ 下 (しも) 此 (こ) れ 効 (なら) ふ】 伊邪那美命 (いざなみのみこと) 答へ 曰 (いは) く 然 (しか) り 善 (よ) き 爾 (かな)

その島に天下り、 天之御柱 あめのみはしら を見つけ気に入られ、また 八尋殿 やひろどの を見つけ気に入られました。

そこで、 伊邪那岐 いざなぎ の 命 みこと が聞きました。

伊邪那美 いざなみ の 命 みこと は答えました。

伊邪那岐 いざなぎ の 命 みこと は言いました。

「そうか、わたしの身体はしかるべき形にできているのだが飛び出ているところが一か所ある。よってわたしの飛び出ている部分をお前の閉じていない部分に差し 塞 ふさ いで、大地を作って産んだらどうだろうと思う。」

伊邪那美 いざなみ の 命 みこと は答えました。

 2023年10月16日 古事記

シェアボタン

関連記事

出典：国立国会図書館デジタルコレクション 崇神すじん天皇 御眞木入日子印惠命坐師 .

出典：国立国会図書館デジタルコレクション 神武じんむ天皇 神倭伊波禮毘古命【自伊 .

関連記事 上巻かみつまき（序文） 出典：国立国会図書館デジタルコレクション 序文 .

出典：国立国会図書館デジタルコレクション 綏靖すいぜい天皇 神沼河耳命坐葛城高岡 .

出典：国立国会図書館デジタルコレクション 開化かいか天皇 若倭根子日子大毘毘命 .

ディスカッション

Copyright © 神道という不思議な信仰 All Rights Reserved.