『平家物語』巻第九より宇治川の先陣

『平家物語』「宇治川の先陣」の現代語訳と解説。「ころは睦月二十日あまりのことなれば、〜敵も味方もこれを聞いて、一度にどつとぞ笑ひける。」まで

とて、丹（たん）の党をむねとして、五百余騎ひしひしと轡（くつばみ）を並ぶるところに、平等院の丑寅（うしとら）、橘の小島が崎より、武者二騎ひつ駆けひつ駆け出で来たり。一騎は梶原（かぢはら）源太（げんだ）景季（かげすゑ）、一騎は佐々木四郎高綱（たかつな）なり。人目には何（なに）とも見えざりけれども、内々（ないない）は先に心をかけたりければ、梶原は佐々木に一段（いつたん）ばかりぞ進んだる。佐々木四郎、

「この川は西国（さいこく）一の大河（だいが）ぞや。腹帯（はるび）の伸びて見えさうは。締めたまへ。」

と言はれて、梶原さもあるらむとや思ひけむ、左右の鐙（あぶみ）を踏みすかし、手綱（たづな）を馬の結髪（ゆがみ）に捨て、腹帯を解いてぞ締めたりける。その間に佐々木はつつと馳（は）せ抜いて、川へざつとぞうち入れたる。梶原、たばかられぬとや思ひけむ、やがて続いてうち入れたり。

「いかに佐々木殿、高名（かうみやう）せうどて不覚したまふな。水の底には大綱あるらむ。」

と言ひければ、佐々木太刀を抜き、馬の足にかかりける大綱どもをば、ふつふつと打ち切り打ち切り、生食（いけずき）といふ世一（よいち）の馬には乗つたりけり、宇治川速しといへども、一文字（いちもんじ）にざつと渡いて、向かへの岸にうち上がる。梶原が乗つたりける摺墨（するすみ）は、川中より篦撓（のた）め形に押しなされて、はるかの下（しも）よりうち上げたり。佐々木、鐙踏んばり立ち上がり、大音声（だいおんじやう）をあげて名のりけるは、

「宇多天皇より九代の後胤（こういん）、佐々木三郎秀義（ひでよし）が四男（しなん）、佐々木四郎高綱、宇治川の先陣ぞや。われと思はん人々は高綱に組めや。」

畠山、五百余騎で、やがて渡す。向かへの岸より山田次郎が放つ矢に、畠山、馬の額を篦深（のぶか）に射させて、弱れば、川中より弓杖（ゆんづゑ）を突いて降り立つたり。岩浪、甲（かぶと）の手先へざつと押し上げけれども、ことともせず、水の底をくぐつて、向かへの岸へぞ着きにける。上がらむとすれば、後ろに物こそむずと控へたれ。

大串次郎は畠山には烏帽子子（えぼしご）にてぞありける。

「武蔵（むさし）の国の住人、大串次郎重親、宇治川の先陣ぞや」

とぞ名のつたる。敵（かたき）も味方もこれを聞いて、一度にどつとぞ笑ひける。

現代語訳

ときは（旧暦）1月20日過ぎ（※暦上は1月から春）のことなので、比良の高嶺や志賀の山（※現在の滋賀県南西部の山々）の古雪も消え、谷々の氷も溶けて、（宇治川の）水は今ちょうど水かさを増していて、白波が激しくたって流れ落ち、川の瀬の波の盛り上がりも大きく滝のような音を立て、逆巻く水の勢いも速かった。夜はもうほのぼのと空けてくゆくが、川霧が深く立ちこめて、馬の毛（の色）も鎧の緒（の色）もはっきり見えない。

「どうしようか、淀か、一口（いもあらい）（※いずれも京都の地名）へ回った方がよいか、あるいは水の減りぎわを待った方がよいか。」

といって、丹の党（※武蔵国の武士団）を主力として、500騎あまりがびっしりとくつわを並べるところに、平等院の北東、橘の小島が崎から、武者2騎が馬を駆り立てて出てきた。1騎は梶原源太景季、もう1騎は佐々木四郎高綱だ。人目にはなんとも見えないけれど、内心は前へと心がはやっていたので、梶原は佐々木に1 段（たん）（※距離の単位。約11メートル。）ほど前に出ていた。佐々木四郎が、

「この川は西国一の大河だぞ。腹帯（※鞍を馬の腹に括り付ける帯）がゆるんで見えますな。お締めなさい。」

と言うので、佐々木は太刀を抜き、馬の足に引っかかった大綱をぷつりぷつりと切っては切り、生食（いけずき）という当代一の馬に乗っていたし、宇治川の流れが速いとは言っても、一直線にざっと渡って、向こう岸へ乗り上がる。梶原が乗っていた馬・摺墨は川の半ばから矢を曲げたような形に押し流されて、はるか下流から乗り上がった。佐々木が、鐙を踏ん張って立ち上がり、大声をあげて名乗ったことには、

大串次郎は、畠山にとっては烏帽子子（えぼしご）（※元服のときに親役を務め、冠を被せてあげた子）であった。（大串は）

平家物語（へいけものがたり）

作者は不詳。『徒然草』には信濃前司行長（しなののぜんじゆきなが）という人物の作という話があるが、確定には至っていない。鎌倉時代前半、1230年前後の成立と考えられている。

滅び行く平家一門の運命を描く軍記物語。無常観を主題としている。琵琶法師によって琵琶を弾きながら語られた。

『平家物語』巻第九より 宇治川の先陣

現代語訳

『平家物語』巻第九より宇治川の先陣